لا يعبر طائفهم : أي بغير إذنهم ، ولا يدخل فيه أحد بغير إذنهم . لا يحشرون : أي لا تضرب عليهم البعوث ، أو لا يحشرون إلى عامل الزكاة ، بل يأخذها في أماكنها . ولا يعشرون : أي لا يؤخذ منهم عشر أموالهم كضريبة كانت معروفة قبل الإسلام ، وإنما تؤخذ منهم الصدقة الواجبة . يلجون : أي يدخلون بلاد المسلمين حيث شاؤوا . وما كان لهم من أسير : أي أسروه في الجاهلية ، فهو لهم حتى يأخذوا فديته ، فإن الإسلام أقرّ الناس على ما في أيديهم من مال ، وأرض ، وعبيد وإماء . وجعل لهم أن يفادوا أسراهم وحدد فداء كل أسير بست قلائص ، وليس لهم بيعه بعد هذا العهد ، أما ما بيع قبله ، فبيعه صحيح . واللياط : الإلصاق ، إي أنهم قد ألصقوا الربا بالبيع ولاطوه به ، ولأجل ذلك حكم أنه إذا كان الدين إلى عكاظ ، فإنه يقضي برأسه أي برأس المال ، ويسقط الربا . وكانت ثقيف تريد أن يبيح النبي « صلى الله عليه وآله » لها الربا الذي كانت تتعامل به بكثرة ، وكانت تملك أموالاً طائلة فتقرض وترهن . وقد حكم « صلى الله عليه وآله » أيضاً بأن المديون لهم يعطيهم الدين ، ولا يعطيهم الربا ، فإن الربا قد ألصق بالبيع وبالرهن بغير وجه حق . لِية - بكسر اللام - : وادٍ لثقيف قرب الطائف . القلوص : الناقة الشابة . الحقة : الناقة التي دخلت في الرابعة . وبنت اللبون : الناقة التي دخلت في الثالثة .